La Kwanzaa, célébrée chaque année du 26 décembre au 1er janvier, repose sur sept principes fondamentaux, les Nguzo Saba, qui incarnent les valeurs essentielles de la culture africaine et de sa diaspora. Parmi eux, Kujichagulia, ou l’auto-détermination, occupe une place centrale. Ce principe appelle les peuples noirs du monde entier à se définir par eux-mêmes, à embrasser leur identité et à s’affirmer en tant qu’acteurs autonomes dans l’histoire et la culture universelles. Kujichagulia n’est pas simplement un appel à la conscience ; c’est un impératif pour la survie et la renaissance culturelle, intellectuelle et spirituelle du peuple noir.

I- Définir sa propre identité

L’auto-détermination commence par une démarche fondamentale : se nommer soi-même, maîtriser sa culture et affirmer son existence face aux forces extérieures qui cherchent à la réduire.

1- Se nommer par ses propres noms

Les noms portés par les Africains et leurs descendants sont porteurs de sens, d’histoire et de spiritualité. Adopter et valoriser les noms africains revient à s’approprier une identité culturelle longtemps niée par la colonisation et l’esclavage. En Égypte pharaonique, les noms des pharaons portaient une charge symbolique forte, affirmant leur pouvoir et leur lien avec les divinités.

2- Maîtriser et citer ses auteurs

La connaissance des penseurs africains et afrodescendants est essentielle pour s’affirmer. Des figures comme Cheikh Anta Diop, Kwame Nkrumah, Georges Padmore, Aimé Césaire, et Marcien Towa ont posé les bases de cette auto-détermination en insistant sur l’importance de redécouvrir l’histoire africaine et de penser le monde à partir de ses propres repères. Marcien Towa écrit d'ailleurs : « S’affirmer, se revaloriser, retrouver la fierté, qu‘est-ce à dire sinon entrer en conflit avec les forces qui nous écrasent? Et comment imaginer que nous sortions victorieux d’un tel affrontement avant d’avoir assimilés le secret en vertu duquel nous sommes encore dominés en dépit de notre souveraineté formelle ?» Marcien Towa nous invite à nous affirmer en maîtrisant la technologie et la science qui font notre faiblesse dans le monde.

3- Défendre sa culture

La culture africaine est un héritage riche et diversifié, allant de la philosophie égyptienne antique à la littérature orale des griots. Protéger et promouvoir cet héritage est un acte de résistance et d’auto-détermination.

II- Emprunter chez les autres uniquement la technique et la technologie

Les peuples noirs ne doivent pas abandonner leur essence culturelle sous prétexte de modernité. Ils peuvent emprunter les avancées techniques et technologiques des autres civilisations, mais sans aliéner leur propre identité. A l' autre les Noirs doivent emprunter uniquement la technologie et la science.

1- L’Égypte pharaonique : un modèle d’affirmation culturelle

L’Égypte antique a su rester fidèle à sa civilisation. Les pyramides, par exemple, témoignent de la capacité africaine à maîtriser une technologie avancée tout en exprimant une vision cosmologique unique. Et cette vision reste vivace et possible.

2- Un exemple contemporain : les technologies numériques

L’Afrique peut utiliser les outils numériques pour diffuser ses cultures, valoriser ses langues et promouvoir ses auteurs. Cheikh Anta Diop précise d'ailleurs : « Aucun peuple ne peut se développer en imitant les autres. Il doit s’appuyer sur ses propres forces. » Kujichagulia est donc un appel à une affirmation culturelle, scientifique et technologique de la race noire. Ces trous éléments ne sont pas séparables, et passe par la puissance d'une organisation d'avant-garde, forte et puissante.

III- Détruire le complexe d’infériorité et affirmer ses repères

Kujichagulia invite les Noirs à transcender les stigmates du passé colonial et esclavagiste pour se positionner fièrement comme contributeurs à l’humanité.

1- Affirmer sa présence dans le monde

Cela passe par une écriture autonome de l’histoire africaine. Un proverbe africain précise assez clairement : « Tant que les lions n’auront pas leurs propres historiens, les histoires de chasse glorifieront toujours le chasseur ». Pour s'affirmer, il y a nécessité de réécrire l' histoire du continent, en insistant sur ses moments glorieux au lieu de la centrer sur ses moments de faiblesse comme c'est le cas actuellement. Les leaders Noirs devront aussi s'investir dans un cinéma de fierté pour réveiller leur race.

2- Maîtriser des leaders et des figures historiques

Étudier les figures comme Kwame Nkrumah, Ruben Um Nyobe, Ernest Ouandie, Ménélik II ou encore Ramsès II permet de s’inspirer de leurs luttes et de leurs accomplissements. Ces leaders incarnent la résilience et la capacité d’autodétermination. Certains d'entre eux, comme Ernest Ouandie, reflètent l' abnégation face aux situations les plus difficiles, voir insurmontables, la capacité de tenir un combat dans des contextes particulièrement difficiles.

3- S’éduquer pour écrire sa propre histoire

Chaque peuple se construit en fonction de sa vision du monde. L’histoire africaine doit être écrite par les Africains eux-mêmes, en insistant sur leurs contributions aux arts, aux sciences et à la philosophie.

Conclusion

Kujichagulia est un appel à la renaissance. Se définir par soi-même, c’est rejeter les récits imposés, célébrer sa culture et s’inscrire dans l’histoire universelle comme un acteur autonome et incontournable. Ce principe ne concerne pas uniquement le passé ; il est une boussole pour l’avenir, guidant les peuples noirs vers une affirmation totale dans un monde globalisé. Marcien Towa une fois de plus précise : « Être soi-même, c’est résister au silence, c’est affirmer sa voix dans le concert des nations. » 

Avez-vous bien lu ce cours ? Répondez aux questions suivantes.

1- Kujichagulia est le deuxième principe de :

A. L'Ubuntu

B. La Kwanzaa

C. La Renaissance africaine

D. La Semaine de l'Afrique

2- Quel est le principal objectif du principe de Kujichagulia ?

A. Encourager la compétition entre les peuples

B. Promouvoir la dépendance culturelle

C. Permettre aux Noirs de se définir par eux-mêmes

D. Adopter les noms et cultures des autres peuples

3- Selon Kujichagulia, que doivent emprunter les Noirs aux autres civilisations ?

A. Leur culture et leurs traditions

B. Leur mode de vie

C. Leur technique et leur technologie

D. Leurs valeurs religieuses

4- Quelle civilisation africaine est citée comme modèle d’affirmation culturelle dans le cours ?

A. Le Royaume du Bénin

B. L’Égypte pharaonique

C. L’Empire du Mali

D. Le Zimbabwe

5- Quelle citation est attribuée à Marcien Towa dans le cours ?

A. « Aucun peuple ne peut se développer en imitant les autres. »

B. « Tant que les lions n’auront pas leurs propres historiens, les histoires de chasse glorifieront toujours le chasseur. »

C. « S’affirmer, se valoriser, qu’est-ce sinon entrer en conflit avec des forces qui nous écrasent. »

D. « Être soi-même, c’est résister au silence. »

6- Quelle est l’importance de se nommer par ses propres noms selon Kujichagulia ?

A. Cela permet de faciliter les échanges internationaux

B. Cela renforce le sens de l’identité et de l’histoire culturelle

C. Cela simplifie la communication avec d’autres cultures

D. Cela montre une dépendance aux traditions coloniales

7- Quel proverbe africain illustre l'importance d'écrire sa propre histoire ?

A. « Quand les éléphants se battent, c'est l'herbe qui souffre. »

B. « Tant que les lions n’auront pas leurs propres historiens, les histoires de chasse glorifieront toujours le chasseur. »

C. « Mieux vaut tard que jamais. »

D. « L’arbre qui tombe fait plus de bruit que la forêt qui pousse. »

8- En quoi Kujichagulia contribue-t-il à détruire le complexe d’infériorité ?

A. En favorisant l’imitation des autres cultures

B. En acceptant les récits imposés par les puissances coloniales

C. En affirmant la présence des Noirs dans le monde et leurs propres repères

D. En rejetant toute forme de modernité

9- Quels leaders historiques sont mentionnés dans le cours comme exemples d'auto-détermination ?

A. Nelson Mandela et Ramsès II

B. Cheikh Anta Diop et Aimé Césaire

C. Thomas Sankara et Patrice Lumumba

D. Martin Luther King et Malcolm X

10- Selon le cours, comment l'Afrique peut-elle tirer parti des technologies numériques ?

A. En imitant les modèles occidentaux

B. En adoptant les langues étrangères comme priorité

C. En valorisant ses langues, ses cultures et ses auteurs

D. En abandonnant ses traditions au profit de la modernité

Réponses aux questions

1- B

2- C

3- C

4- B

5- C

6- B

7- B

8- C

9- A

10- C