L'impérialisme culturel occidental en Afrique se manifeste dans plusieurs aspects de la vie quotidienne des Africains, influençant leur mode de vie, leurs valeurs et leur perception d'eux-mêmes. Cette domination, héritée de la colonisation, s'exprime à travers la mode vestimentaire, l'alimentation, la pensée, les noms, la littérature, la perception de la couleur de peau, les comportements, le cinéma et la religion.

1- L'Impérialisme Vestimentaire

L'habillement est l'un des premiers marqueurs de l'assimilation culturelle. Les tenues africaines traditionnelles, riches en symboles et en identité, sont progressivement remplacées par des habits occidentaux jugés plus modernes. Le port du costume-cravate est devenu un signe de respectabilité et de succès, reléguant les boubous, pagnes et autres habits traditionnels au rang de folklore. Cheikh Anta Diop écrivait : "L'aliénation commence par la préférence pour les habits de l'autre au détriment des siens".

2- L'Impérialisme Alimentaire

L'alimentation africaine est également affectée. Les plats traditionnels sont souvent perçus comme archaïques et remplacés par des aliments industriels et des fast-foods occidentaux. Le riz et le pain, introduits par la colonisation, sont devenus des aliments de base au détriment de produits locaux comme le mil ou le manioc.

3- L'Aliénation de la Pensée

L'impérialisme culturel a conduit les Africains à intérioriser des préjugés occidentaux sur eux-mêmes. Beaucoup utilisent des insultes dérivées du discours colonial ("paresseux", "sauvages", "arriérés"). Certains intellectuels africains adaptent leurs discours pour plaire aux Occidentaux, dénaturant leur propre culture. Et pourtant un proverbe populaire est clair à ce niveau : "Tant que les lions n'auront pas leurs propres historiens, l'histoire de la chasse glorifiera toujours le chasseur."

4- La Colonisation des Noms

Il est presque devenu une obligation pour les Africains d'avoir un prénom occidental en plus de leur nom africain. Cette présence quasi-systématique d'un nom chrétien ou français montre la persistance d'une domination culturelle.

5- Une Littérature plainte et non d'action

La littérature africaine, influencée par les canons occidentaux, tend à se complaire dans la victimisation au lieu d'encourager l'action et la résilience. Les thèmes abordés restent souvent fixés sur les blessures du passé sans proposer de perspectives réalistes pour l'avenir. Cheikh Anta Diop qualifie cette littérature de littérature pleurnicharde. 

6- Le Rejet de la Peau Noire

La peau noire est souvent perçue comme un handicap, ce qui pousse certains Africains à utiliser des produits décapants pour s'éclaircir la peau. L'industrie cosmétique profite de ce complexe en promouvant des produits favorisant un idéal de beauté européen.

7- La Soumission par la Religion

L'église occidentale, très présente, enseigne souvent la résignation face aux injustices. Au lieu d'adopter des stratégies de défense, certains gouvernements organisent des prières face aux crises. Le gouvernement de Tshisekedi en République Démocratique du Congo a organisé des prières face à la menace des rebelles du M23, au lieu de mobiliser efficacement des stratégies de défense. Des prières sont organisées à travers le pays et la diaspora pour appeler "Dieu" à venir combattre à la place de congolais. Ces prières n' empêchent pas la progression des rebelles soutenus par le Rwanda.

8- Un Cinéma Miroir de l'Occident

Le cinéma africain est souvent une réplique des films occidentaux, minimisant les réalités et les valeurs culturelles locales.

9- La Domination des Églises

Les églises évangéliques prolifèrent en Afrique, organisant des campagnes massives, occupant les cérémonies traditionnelles et influençant la vie politique. Cette domination relègue souvent les rites traditionnels au second plan.

10- La Fuite du Continent

Beaucoup d'Africains voient leur continent comme un enfer et cherchent à émigrer vers l'Occident. Plutôt que d'investir localement, une partie des ressources africaines est absorbée par les églises, les jeux de hasard et la consommation, enrichissant ainsi l'Occident. 

Conclusion

L'impérialisme culturel occidental en Afrique est profond et multiforme. Il se traduit par un rejet de l'identité africaine et une assimilation des valeurs occidentales comme normes universelles. Pourtant, des penseurs africains comme Frantz Fanon, Cheikh Anta Diop et Thomas Sankara ont appelé à une réappropriation de la culture africaine pour retrouver une autonomie intellectuelle et identitaire.

Avez-vous bien lu ce cours ? Répondez aux questions suivantes :

1- Au niveau vestimentaire, l’impérialisme culturel occidental se manifeste par :

A) L’adoption massive des tenues traditionnelles africaines

B) La valorisation des tissus et styles vestimentaires africains

C) Le rejet des vêtements occidentaux

D) La préférence pour des vêtements occidentaux au détriment des tenues africaines

2- Le phénomène du décapage de la peau en Afrique est une conséquence de :

A) L’acceptation et la fierté de la peau noire

B) L’influence des standards de beauté occidentaux

C) La préservation des traditions africaines

D) L’absence de produits cosmétiques occidentaux sur le marché africain

3- Quel impact l’impérialisme culturel a-t-il sur les noms en Afrique ?

A) Il n’a aucun impact, les Africains gardent leurs prénoms traditionnels

B) Il pousse les Africains à imposer un prénom occidental avant leur prénom africain

C) Il encourage la redécouverte des prénoms africains

D) Il favorise la suppression des prénoms occidentaux

4- En matière de littérature, l’influence occidentale se traduit par :

A) Une littérature africaine tournée vers l’action et le renouveau

B) Une production littéraire indépendante de tout modèle extérieur

C) Une littérature africaine souvent influencée par les thématiques et styles occidentaux

D) Un rejet total des thèmes et styles occidentaux dans la littérature africaine

5- Quelle est l’une des critiques adressées au cinéma africain sous influence occidentale ?

A) Il met exclusivement en avant les cultures et traditions africaines

B) Il ne reflète pas les réalités africaines et reproduit des modèles occidentaux

C) Il est un outil efficace de transmission des valeurs africaines

D) Il est totalement indépendant des financements et modèles occidentaux

6- Comment les Africains ont-ils assimilé certains préjugés occidentaux sur eux-mêmes ?

A) En rejetant ces préjugés et en valorisant leur identité

B) En utilisant ces préjugés pour s’insulter mutuellement et se dévaloriser

C) En imposant ces préjugés aux Occidentaux

D) En niant totalement l’existence de ces préjugés

7- Quel comportement religieux est souvent critiqué comme une conséquence de l’impérialisme culturel ?

A) La spiritualité africaine qui prône l’action et l’autonomie

B) La tendance à prier plutôt qu’à agir face aux problèmes concrets

C) La promotion des rites traditionnels africains au sein des églises

D) Le rejet des pratiques religieuses occidentales

8- Quelle est une conséquence économique de la domination religieuse occidentale en Afrique ?

A) Une forte indépendance financière des Africains

B) L’investissement massif des Africains dans leurs économies locales

C) La fuite des capitaux vers les institutions religieuses occidentales

D) La suppression de la dîme et des offrandes dans les églises africaines

9- En quoi les cérémonies traditionnelles africaines sont-elles impactées par l’influence occidentale ?

A) Elles restent totalement intactes et préservées

B) Elles sont dominées par la présence et les pratiques des églises occidentales

C) Elles excluent systématiquement toute présence religieuse étrangère

D) Elles reçoivent un fort soutien des institutions occidentales pour leur promotion

10- Pourquoi de nombreux Africains cherchent-ils à quitter le continent ?

A) Parce que l’Afrique est perçue comme un enfer où il est impossible de réussir

B) Parce qu’ils souhaitent tous découvrir d’autres cultures

C) Parce que les gouvernements africains encouragent massivement l’émigration

D) Parce que l’Afrique est plus développée que l’Occident

Réponses aux questions :

1 - D

2 - B

3 - B

4 - C

5 - B

6 - B

7 - B

8 - C

9 - B

10 - A