Les Lois 11 à 15 des 42 Lois de Maât : Une Approche Éthique et Spirituelle
Introduction
Les 42 Lois de Maât, également appelées déclarations d'innocence, constituaient un guide spirituel et éthique que les Les Lois 11 à 15 des 42 Lois de Maât : Une Approche Éthique et Spirituelle
suivaient pour vivre en harmonie avec l'ordre divin établi par Atoum-Rê, le Dieu créateur. Ces lois sont contenues dans le livre pour sortir du jour, communément appelé le livre des morts des anciens Égyptiens. Les lois 11 à 15 mettent en lumière des principes fondamentaux de respect, de bienveillance et de responsabilité, non seulement envers les autres humains, mais aussi envers les animaux et la nature. Ces principes trouvent des échos dans d'autres cultures africaines, car toutes les cultures negres ont une même origine.
I- Les Lois dans le Contexte de l'Égypte Pharaonique
1- Loi 11 : J'offre les messages de bonnes intentions
Dans l'Égypte antique, la parole était sacrée. La loi 11 exhorte les individus à utiliser leur langage pour promouvoir la paix et la bienveillance. Lors des cérémonies religieuses, les prêtres chantaient des hymnes dédiés à Atoum-Rê, porteurs de messages d'harmonie pour relier le monde humain et divin. Dans les cultures traditionnelles africaines, les griots jouent un rôle similaire, en transmettant des messages édifiants pour renforcer la cohésion sociale.
2- Loi 12 : Je raconte dans la paix
Cette loi valorise une communication exempte de conflits. Dans les tribunaux pharaoniques, on encourageait les plaideurs à éviter la violence verbale, incarnant Maât par des discours mesurés. Les palabres africaines reposent sur le dialogue pacifique pour résoudre les conflits. Dans la religion atoumiste, la parole vise prioritairement à construire et non à détruire ou diviser.
3- Loi 13 : J'honore les animaux avec respect
Les Égyptiens considéraient les animaux comme des manifestations du divin. Les civilisations nègres en font pareil. D'ailleurs, avec le totémisme, un humain a la possibilité de prendre un double animal et devenir un animal. Ce totémisme, comme d' ailleurs tous les aspects fondamentaux de la vie, sont communs à l' Égypte antique et aux autres États nègres puisque les deux cultures ont un même socle. Ce sont les aspects d'une même réalité. Les chats étaient sacrés en Égypte antique, associés à la divinité Bastet. Chez les Dogons, certains animaux comme le renard pâle sont perçus comme des guides spirituels.
4- Loi 14 : Je peux faire confiance
Cette loi souligne l’importance de la confiance comme ciment des relations sociales. En Égypte antique, les scribes, garants de l’ordre administratif, étaient des figures de confiance dans la gestion des ressources de l’État. Dans les sociétés traditionnelles, le respect des alliances entre clans reposait sur la confiance mutuelle, souvent symbolisée par des pactes sacrés. La grande similitude entre les civilisations nègres et celle de l' Égypte pharaonique repose sur le fait que ce sont les noirs qui ont bâti la civilisation d'Égypte pharaonique.
5- Loi 15 : Je me soucie de la terre
La terre, en tant que source de vie, était sacrée dans l’Égypte pharaonique. Les Égyptiens honoraient le Nil, source de fertilité, et organisaient des rites pour préserver son cycle naturel. Chez les Bantu, la vénération de la terre mère illustre une responsabilité collective pour préserver l’environnement. La terre doit être protégée, et tout atoumiste, comme les anciens Égyptiens et ceux qui ont pensé les civilisations nègres à travers le monde devra faire du respect de la terre une priorité.
II- Les Enjeux Éthiques et Spirituels
Ces lois soulignent une vision de l’humanité où l’individu, la communauté et la nature sont interdépendants :
1- Responsabilité morale :
Ces lois nous montrent qu' agir en accord avec Maât, c’est préserver l’équilibre du cosmos.
2- Respect de la vie : Chaque être, humain ou non-humain, est une expression de la volonté d'Atoum et des divinités créatrices, et doit être respecté.
3- Harmonie universelle :
La paix et le respect ne sont pas des idéaux abstraits, mais des pratiques ancrées dans la vie quotidienne.
Conclusion
Les lois 11 à 15 des 42 lois de Maât rappellent que l’éthique et la spiritualité ne se séparent pas. En prônant la bienveillance, la paix, et le respect de la nature, elles établissent une vision d’une humanité en harmonie avec l’univers. Ces valeurs, issues de la sagesse égyptienne, résonnent encore aujourd’hui, inspirant des pratiques éthiques et spirituelles à travers le monde.
Avez-vous bien lu le cours ? Répondez aux questions suivantes
Question 1: Quelle est la signification générale des 42 lois de Maât dans la pensée égyptienne ?
A) Un code juridique visant à punir les criminels
B) Un guide éthique et spirituel pour vivre en harmonie avec l’ordre divin
C) Une série de prières pour obtenir des richesses matérielles
D) Une collection de récits mythologiques
Question 2 : La loi 11 (« J'offre les messages de bonnes intentions ») insiste sur :
A) La richesse matérielle
B) L'usage bienveillant de la parole
C) Le silence et la méditation
D) La manipulation des autres
Question 3 : Dans quel domaine religieux retrouve-t-on un principe similaire à la loi 12 (« Je raconte dans la paix ») ?
A) Le bouddhisme avec la parole juste
B) L’hindouisme avec le respect des vaches
C) L’islam avec le concept de khalifa
D) Le christianisme avec les dix commandements
Question 4 : Quelle valeur est mise en avant dans la loi 13 (« J'honore les animaux avec respect ») ?
A) La domination humaine sur la nature
B) La sacralité des animaux comme partie de l’ordre cosmique
C) L’adoration exclusive des animaux
D) La crainte des animaux
Question 5 : Quelle civilisation honore le renard pâle comme un guide spirituel, illustrant un parallèle avec la loi 13 ?
A) Les Dogons
B) Les Égyptiens
C) Les Bantu
D) Les Maasai
Question 6 : La loi 14 (« Je peux faire confiance ») repose sur quel principe fondamental ?
A) La méfiance envers les autres
B) La manipulation des relations sociales
C) La confiance comme ciment des relations sociales
D) Le secret et la dissimulation
Question 7 : Dans l’Égypte antique, la loi 15 (« Je me soucie de la terre ») est illustrée par :
A) L’utilisation intensive des ressources du Nil
B) L’honneur accordé au Nil comme source de fertilité
C) L’exploitation massive des animaux pour l’agriculture
D) La conquête des territoires voisins.
Réponses aux questions
1- B
2- B
3- A
4- B
5- A
6- C
7- B
