La Maât est fondamentale dans la civilisation égyptienne pharaonique. Elle symbolise l'ordre, la vérité, la justice et l'harmonie. Elle est une divinité et une norme éthique régissant la vie quotidienne, la justice sociale et les relations humaines. Dans la religion atoumiste (croyance en Atoum-Rê), la Maât est perçue comme la base même de l'équilibre universel. Les 42 lois de la Maât, encore appelées "confessions négatives" ou "déclarations de droiture", incarnent cet idéal. Les cinq premières lois que nous étudions ici sont :

1- J’honore la vertu.

2- Je profite avec gratitude.

3- Je suis en paix.

4- Je respecte la propriété d’autrui.

5- J’affirme que toute vie est sacrée.

I- Présentation de la Maât dans le contexte égyptien

1- La Maât comme concept universel

Dans la religion atoumiste, la Maât représente l'ordre cosmique instauré par Atoum-Rê. Sans la Maât, l'univers sombrerait dans le chaos (Isfet). Elle est la force qui harmonise les relations entre les dieux, les hommes et la nature.

2- Rôle de la Maât dans la société pharaonique

Pharaon, représentant divin sur terre, est le garant de la Maât. Sa mission consiste à maintenir la justice, à protéger les faibles et à favoriser l’équité dans tout le royaume. Par exemple, les grands jugements, comme ceux consignés dans le Livre des Morts, montrent que l'âme du défunt devait être jugée selon ses actions conformes ou non à la Maât. La justice est donc à la base des sociétés atoumistes.

3- Une civilisation négro-africaine

Il est crucial de rappeler que la civilisation égyptienne est profondément enracinée dans l'histoire des peuples noirs. Les représentations des pharaons, comme Narmer ou Ramsès II, et les traditions artistiques et religieuses reflètent des liens avec d'autres cultures négro-africaines, comme celles de la Nubie ou du royaume du Bénin. La Maât est donc commune à tous les États kamites (Noirs).

II. Analyse des cinq premières lois de la Maât

1- "J’honore la vertu"

Cette loi invite à cultiver les valeurs de droiture et de moralité. Elle nous pousse à toujours chercher à faire du bien.

L’enseignement du scribe Ptahhotep en Égypte pharaonique insiste sur l'humilité, la maîtrise de soi et la générosité comme vertus fondamentales. Chez les Dogons du Mali, l'enseignement moral repose sur le respect des ancêtres et de la communauté.

2- "Je profite avec gratitude"

Cette loi souligne l'importance de savourer les bénédictions divines tout en étant reconnaissant. L'homme a trouvé les éléments de sa survie qui lui ont été donnés par Atoum Rè et les divinités. Il doit donc être reconnaissant de cet amour divin. C'est pourquoi il organise des rites pour remercier Dieu et les divinités qui lui ont tout donnés. Lors des festivités en l’honneur d’Atoum-Rê, les Égyptiens offraient des prières de gratitude pour le Nil, source de vie. Dans les traditions yorubas, la cérémonie de gratitude envers Olodumare (le Créateur) est un pilier des rituels. Partout dans le monde négro-africain, des cérémonies de remerciement sont organisées en l' honneur des ancêtres, des divinités ou du Dieu Atoum, qui a souvent d'autres noms comme Orisha, Si, Zambe en fonction des endroits.

3- "Je suis en paix"

La paix intérieure et extérieure est indispensable à la Maât. Cette loi appelle à être en paix, parfois en faisant des prières, des méditations ou des retraites spirituelles. Dans tous les cas, d'être en paix. Les traités de paix de l' Égypte pharaonique, comme celui entre Ramsès II et les Hittites, témoignent de la recherche de la paix même à l’échelle internationale. Mais cette recherche de paix au niveau international ne doit pas faire oublier aux nations atoumistes l'aspect défensif de leurs États. En Afrique noire, les palabres autour de l’arbre à palabres visent à rétablir la paix dans la communauté.

4- "Je respecte la propriété d’autrui"

Le respect des biens d’autrui est essentiel pour éviter l’Isfet (le désordre). L'atoumiste ne fait pas sien ce qui ne lui appartient pas. Les lois gravées dans les temples d'Égypte pharaonique interdisent le vol des biens sacrés ou des terres. Chez les Bamilékés du Cameroun, les chefferies protègent les biens collectifs en condamnant fermement les actes de vol. Avant les agressions barbares, on voyageait partout dans le monde noir sans craindre le vol, parce qu'aucun dirigeant noir ne tolérait un acte de vol.

5- "J’affirme que toute vie est sacrée"

La vie, don d'Atoum et des divinités créatrices, doit être protégée à tout prix. Il ne s'agit pas seulement de la vie humaine, mais de la vie des animaux et des végétaux. On ne prend la vie que par nécessité (celle des animaux et des végétaux.) Les sanctuaires consacrés à Hout-Horo (Hathor), divinité de la maternité et de la vie, montrent l’importance accordée à la préservation de la vie humaine et animale. Chez les Zoulous, le respect des rites pour honorer les ancêtres reflète une vision sacrée de la vie et de sa continuité.

III- La Maât dans d’autres domaines de la civilisation égyptienne

1- Religion

Les prêtres du temple maintenaient la Maât à travers des rituels quotidiens pour assurer l’équilibre cosmique.

2- Politique et justice

La Maât inspirait les lois pharaoniques. Le tribunal jugeait les affaires en fonction de la conformité avec ses principes.

3- Architecture et art

Les pyramides, symboles d'harmonie et d'ordre, sont une illustration physique de la Maât.

Conclusion

Les cinq premières lois de la Maât reflètent une vision du monde centrée sur l'harmonie et la justice, principes fondamentaux de la religion atoumiste et de la civilisation égyptienne, une grande civilisation négro-africaine. Ces lois trouvent des échos dans d'autres traditions africaines, témoignant de valeurs universelles partagées dans le monde négro-africain et au-delà. Ces lois concernent toutes les nations atoumistes du monde, qu'elles soient nègres ou pas.

Avez-vous bien lu ce cours? Répondez aux questions suivantes

1- Quel est le concept central de la civilisation égyptienne pharaonique ?

A. Le chaos

B. La Maât

C. La richesse

D. La guerre

2- Dans la religion atoumiste, qui est le garant de la Maât sur terre ?

A. Le scribe

B. Le prêtre

C. Le pharaon

D. L'armée

3- Que signifie la loi "J’honore la vertu" ?

A. Respecter les ancêtres

B. Cultiver des valeurs morales et éthiques

C. Éviter les conflits

D. Partager les richesses

4- Comment la gratitude est-elle célébrée en Égypte pharaonique ?

A. Par des guerres

B. Par des prières et des offrandes

C. Par la construction de temples

D. Par des compétitions sportives

5- Quelle loi de la Maât insiste sur le respect des biens d’autrui ?

A. "Je suis en paix"

B. "Je profite avec gratitude"

C. "Je respecte la propriété d’autrui"

D. "J’honore la vertu"

6- Quelle valeur défend la loi "J’affirme que toute vie est sacrée" ?

A. La paix intérieure

B. La préservation de la vie humaine et animale

C. La conquête des territoires

D. La richesse matérielle

7- Quel est le rôle de la Maât dans la religion égyptienne ?

A. Favoriser le chaos pour développer les conflits

B. Maintenir l’ordre cosmique et social

C. Protéger les richesses du royaume

D. Assurer la domination des dieux sur les hommes

8- Quelle civilisation négro-africaine est évoquée comme ayant des liens culturels avec l’Égypte pharaonique ?

A. Les Grecs

B. Les Bamilékés

C. Les Romains

D. Les Dogons

9- Quel est un exemple d’application de la loi "Je suis en paix" dans l’Égypte antique ?

A. Le traité entre Ramsès II et les Hittites

B. La construction des pyramides

C. Les sacrifices animaux

D. Les guerres menées par Thoutmôsis III

10- Comment la loi "J’honore la vertu" s’applique-t-elle dans d’autres cultures africaines ?

A. Par la chasse aux sorcières

B. Par la destruction des biens ennemis

C. Par le respect des ancêtres et des valeurs communautaires

D. Par des compétitions entre tribus

11- Quelle cérémonie religieuse yoruba ressemble à l'idée de gratitude exprimée dans la Maât ?

A. Le culte des ancêtres

B. Les cérémonies funéraires

C. Les rituels en l'honneur d’Olodumare

D. Les danses rituelles

12- Que représente la Maât dans le domaine de l’architecture ?

A. Le chaos dans l’art

B. L’harmonie et l’équilibre dans les constructions

C. L’épanouissement du désordre

D. Les pyramides construites de manière aléatoire

13- Quel était le rôle des prêtres dans le maintien de la Maât ?

A. Conquérir de nouvelles terres

B. Maintenir l’équilibre cosmique à travers les rituels

C. Accumuler des richesses

D. Juger les conflits territoriaux

14- Quelle est l’importance de la Maât pour les relations sociales dans l’Égypte antique ?

A. Encourager le chaos pour forcer la solidarité

B. Établir des lois justes et équilibrées

C. Éviter les relations entre classes sociales

D. Favoriser le désordre dans les communautés

15- Quel domaine illustre l’application de la loi "J’affirme que toute vie est sacrée" ?

A. Les pratiques agricoles

B. Les temples dédiés à Hout-Horo 

C. Les traités de paix internationaux

D. Les lois sur la propriété

Réponses aux questions :

1- B

2- C

3- B

4- B

5- C

6- B

7- B

8- D

9- A

10- C

11- C

12- B

13- B

14- B

15- B