Vous ferez du texte ci-après un commentaire de texte philosophique, à partir de son étude ordonnée, en vous appuyant sur les tâches suivantes :

-          Une introduction

-          Un examen analytique

-          Une réfutation

-          Une réinterprétation du texte

-          Une conclusion

La simple identification du secret de l'Europe, du principe de sa puissance, constitue un problème difficile, à cause de la complexité de la civilisation européenne. L'Europe s'offre à nous sous des visages différents et même opposés : de tous ces visages, chrétien, industriel capitaliste, industriel socialiste, lequel est le plus authentique, le plus important pour nous ? Le premier pas vers une réponse à cette question consiste à préciser qu'en disant « pour nous», nous ne visons pas notre essence, ce que nous sommes en propre, mais ce que nous avons à être. C'est notre devoir-être, et non notre être distinctif, qui doit orienter notre questionnement. Si donc nous convenons que ce qui constitue notre dessein essentiel, c'est la liberté, c'est-à-dire, une Afrique auto-centrée et puissante, ayant en elle-même le centre de conception et de décision pour toutes les sphères de son existence : politique, éco nomique, spirituelle, une Afrique appliquant le même principe de liberté dans toutes les formes de relations interhumaines, une Afrique enfin œuvrant pour le triomphe du même idéal dans le monde, si nous convenons d'un tel dessein, c'est lui aussi qui doit être notre fil d'Ariane dans notre quête du secret de l'Europe. Le second pas vers une réponse à notre interrogation consiste à observer que, aussi sûrement que la raison de notre défaite par l'Europe réside dans ce qui nous en différencie, le secret de l'Europe réside dans ce qui la différencie de nous et de toutes les civilisations auxquelles elle a infligé le même sort.

Marcien Towa, Essai sur la problématique philosophique dans l’Afrique actuelle, Yaoundé, Clé, édition de 2012, PP 62-63