Introduction

La culture est très fondamental en philosophie dans la mesure où elle permet de saisir ce qui distingue l’être humain des autres espèces vivantes. Elle désigne l’ensemble des pratiques, croyances, valeurs et comportements acquis au sein d'une société et transmis de génération en génération. À travers la culture, l’homme crée des significations, des symboles, et organise son existence en société. Dans ce cadre, il est essentiel de comprendre la définition de la culture, les enjeux du dialogue interculturel, ainsi que la dualité de l’homme en tant qu’être naturel et culturel. 

I- Définition de la culture

La culture peut être définie comme l’ensemble des connaissances, croyances, arts, morales, lois et coutumes acquis par les membres d’une société. Contrairement à ce qui est inné ou naturel, la culture est transmise par l'éducation, l'imitation et la communication.

A l'origine, le mot culture désignait le travail de la terre, puis a évolué pour englober le développement de l'esprit humain. Edward Tylor propose une définition classique de la culture en disant : "La culture ou civilisation, prise dans son sens large et ethnographique, est cet ensemble complexe qui comprend les connaissances, les croyances, l'art, la morale, les lois, les coutumes et toutes les autres capacités et habitudes acquises par l'homme en tant que membre de la société." La culture englobe donc beaucoup d'éléments. Elle se distingue souvent de la civilisation par le fait que cette dernière est un état plus avancé d’organisation sociale. Toutefois, les deux termes sont parfois utilisés de manière interchangeable.

La culture joue ainsi un rôle fondamental dans la construction de l’identité individuelle et collective, en transformant l’homme d’un animal à un être social, capable de sens et de créativité.

II- La question du dialogue interculturel

Dans un monde globalisé où les échanges entre cultures sont constants, la question du dialogue interculturel est essentielle pour comprendre comment les différentes cultures coexistent, se confrontent, et parfois s’enrichissent mutuellement. Cependant, ce dialogue pose des défis, tels que le risque de "choc des cultures", mais il offre aussi des opportunités, comme la complémentarité et l’universalisme culturel.

1- Le choc des cultures

Le choc des cultures désigne la confrontation entre des valeurs et des pratiques culturelles qui peuvent sembler incompatibles. Cela peut entraîner des tensions, des incompréhensions, voire des conflits. Samuel Huntington, dans son ouvrage Le Choc des civilisations, explique que "les principales sources de conflits dans le monde ne seront pas économiques ou idéologiques, mais culturelles." Certaines cultures se considèrent comme supérieures aux autres. Lorsque deux cultures se rencontrent, leurs systèmes de valeurs respectifs peuvent entrer en collision, créant des malentendus et des tensions. Par exemple, le relativisme culturel, qui prône l’idée que chaque culture doit être jugée en fonction de ses propres normes, peut entrer en conflit avec les visions plus universalistes des droits de l’homme. Cette vision est confortée par les différences culturelles. Les cultures des peuples qui ont pris de l'avance sur le domaine technologique, et produisent des appareils sophistiquées, considèrent celles qui ne sont pas à ce niveau d'inferieurs, oubliant le fait que la culture est l'effort d'adaptation d'un peuple à son niveau de vie. Les peuples n' ayant pas les mêmes milieux naturels et les même difficultés pour s'adapter, ne pourront pas avoir les mêmes cultures.

2- La complémentarité entre les cultures

Si le dialogue interculturel peut donner lieu à des tensions, il peut également être une source d’enrichissement mutuel. Les cultures ne sont pas des entités figées et exclusives ; elles peuvent s’influencer et s’enrichir les unes les autres. Paul Ricoeur, dans Histoire et Vérité, souligne l’importance du dialogue interculturel en affirmant : "Nous avons besoin des autres pour nous reconnaître nous-mêmes." Il s’agit de comprendre que chaque culture possède des éléments susceptibles de compléter et d’enrichir notre propre vision du monde. Dans la même lancée, Cheikh Hamidou Kane dans l'aventure ambiguë, face à l'occident qui vient de dominer l'Afrique, propose d'envoyer les Africains à l'école occidentale pour apprendre les éléments de la culture occidentale : "l'école où je pousse nos enfants tuera en eux ce que nous aimons et conservons à juste titre... Mais il faut qu'ils y aillent".

3- L'universalité de la culture

Malgré la diversité des cultures, il existe une quête de valeurs universelles, partagées par l’ensemble de l’humanité, telles que la dignité humaine, la liberté ou la justice. L’universalisme suppose que certaines normes et valeurs transcendent les particularismes culturels. Emmanuel Kant, dans Projet de paix perpétuelle, propose l’idée d’une "cosmopolitique" où la paix mondiale serait fondée sur des principes universels de justice. Cheikh Anta Diop ajoute : " nous devons nous donner la main pour bâtir une civilisation universelle au lieu de verser dans un nazisme à rebours."

III- L'homme comme un être naturel et culturel

L’être humain est à la fois un être naturel, soumis aux lois de la biologie, et un être culturel, capable de dépasser ces lois par la création de significations, de normes et de pratiques sociales

 En tant qu’être vivant, l’homme partage avec les autres espèces des caractéristiques biologiques et des besoins fondamentaux, tels que la survie, la reproduction et la protection. Cependant, contrairement aux animaux, l’homme transcende ses besoins naturels grâce à la culture. Claude Lévi-Strauss note dans La Pensée sauvage que "la culture est le dépassement de la nature par l'homme".

L’homme se distingue des autres espèces par sa capacité à créer et à transmettre des symboles. La culture permet à l’homme de transformer son environnement, de créer des œuvres d’art, des institutions, des langues et des religions. Comme le souligne Hannah Arendt dans La Condition de l’homme moderne, "ce qui fait de l'homme un être humain, c'est sa capacité à agir de manière concertée et à donner un sens à son existence par la culture." L’éducation joue un rôle crucial dans cette transmission culturelle. Elle permet à chaque individu de s’insérer dans la société et de maîtriser les codes culturels qui régissent sa communauté.

Conclusion

La culture est ce qui fait de l'homme un être singulier, capable de dépasser sa nature biologique pour créer des mondes de significations et de symboles. Le dialogue interculturel, bien qu’il puisse engendrer des tensions, est essentiel dans un monde globalisé, car il favorise la compréhension mutuelle et l’enrichissement des sociétés. L’homme, en tant qu’être à la fois naturel et culturel, incarne cette dualité qui lui permet de transformer la nature et de donner un sens à son existence à travers les pratiques culturelles. 

Avez-vous bien lu le cours? Répondez aux questions suivantes.

1- Quel est le sens étymologique du mot "culture" ?

A) Se réfère à l'étude des cultures anciennes

B) Désigne le travail de la terre

C) Fait référence à la culture populaire

D) Indique l'ensemble des valeurs d'une société

2- Selon Edward Tylor, comment peut-on définir la culture ?

A) Un ensemble de pratiques liées à la religion

B) Une forme de civilisation avancée

C) L'ensemble des connaissances, croyances, arts, lois et coutumes acquis par l'homme

D) Une manière de cultiver l'esprit humain

3- Quelle est la principale source de conflit dans le monde selon Samuel Huntington ?

A) Les intérêts économiques

B) Les différences culturelles

C) La politique internationale

D) Les inégalités sociales

4- Quel terme désigne la confrontation de valeurs et de pratiques culturelles qui semblent incompatibles ?

A) Dialogue interculturel

B) Choc des civilisations

C) Acculturation

D) Cosmopolitisme

5- Selon Paul Ricoeur, pourquoi avons-nous besoin du dialogue interculturel ?

A) Pour imposer notre culture aux autres

B) Pour rejeter les autres cultures

C) Pour nous reconnaître nous-mêmes à travers les autres

D) Pour éviter le conflit

6- Qu'est-ce que la créolisation dans le contexte des cultures ?

A) Une manière de cultiver la terre

B) L'imposition d'une culture dominante sur une autre

C) Le mélange et la fusion de différentes cultures pour en créer de nouvelles

D) Une opposition entre deux cultures

7- Quelle est l’idée proposée par Kant dans son Projet de paix perpétuelle ?

A) Les conflits entre les cultures sont inévitables

B) Les droits de l’homme doivent être spécifiques à chaque culture

C) La paix mondiale doit être fondée sur des principes universels de justice

D) Les cultures doivent s’ignorer pour maintenir la paix

8- Quelle est la position de Claude Lévi-Strauss concernant la culture ?

A) La culture est indépendante de la nature

B) La culture est une forme de domination sur la nature

C) La culture est un dépassement de la nature par l'homme

D) La culture est un retour à la nature

9- Qu'est-ce qui distingue l'homme des autres espèces selon Hannah Arendt dans La Condition de l’homme moderne ?

A) Sa capacité à produire de la nourriture

B) Sa capacité à agir et donner un sens à son existence par la culture

C) Son instinct de survie

D) Son adaptation à son environnement naturel

10- Quelle est la fonction principale de l’éducation selon ce cours ?

A) Favoriser la reproduction de l’espèce humaine

B) Transmettre les normes et les valeurs culturelles

C) Dominer les autres cultures

D) Développer uniquement des compétences techniques

11- En quoi consiste le relativisme culturel ?

A) Chaque culture doit être jugée selon des normes universelles

B) Il n'existe qu'une seule culture véritable

C) Chaque culture doit être jugée selon ses propres normes

D) Les cultures doivent s'opposer pour mieux coexister

12- Quel est l’objectif principal du dialogue interculturel ?

A) Uniformiser les cultures

B) Favoriser l'incompréhension entre les peuples

C) Dépasser les préjugés et s'enrichir mutuellement

D) Abolir les différences culturelles

13- En quoi consiste l’universalité de la culture ?

A) Toutes les cultures partagent les mêmes pratiques

B) Certaines valeurs transcendent les particularismes culturels

C) La domination des cultures occidentales

D) L’unification de toutes les cultures

14- Quel philosophe affirme que "nous avons besoin des autres pour nous reconnaître nous-mêmes" ?

A) Claude Lévi-Strauss

B) Emmanuel Kant

C) Paul Ricoeur

D) Edward Tylor

15- Quelle est l’idée centrale de la pensée de Kant sur les relations entre les cultures ?

A) Le relativisme culturel est une solution à la paix

B) Le cosmopolitisme est la clé pour une paix perpétuelle

C) Les cultures doivent se battre pour prouver leur supériorité

D) La diversité culturelle empêche la justice universelle

Réponses aux questions :

1- B

2- C

3- B

4- B

5- C

6- C

7- C

8- C

9- B

10- B

11- C

12- C

13- B

14- C

15- B