Les indices du récepteur
Introduction
Tout acte de communication suppose un émetteur, un message et un récepteur. Dans tout texte (littéraire, politique, religieux, poétique, etc.), le locuteur (ou l’auteur) ne parle pas dans le vide : il s’adresse à quelqu’un, réel ou imaginaire.
Les indices du récepteur sont donc les traces linguistiques qui montrent la présence ou l’interpellation du destinataire dans un discours. Les indices du récepteur sont les marques linguistiques qui signalent la présence du destinataire dans un énoncé. Ils permettent d’identifier à qui le message est adressé.
I- Les principaux indices du récepteur
1- Les pronoms personnels de la deuxième personne
Ce sont les marques les plus évidentes de la présence du récepteur.
Singulier : tu, te, toi
Pluriel : vous
Exemples :
Dans un conte africain :
« Toi qui écoutes cette histoire, retiens bien la leçon du lièvre et du lion. »
Le pronom toi désigne directement le récepteur (l’auditeur du conte).
Dans un discours politique :
« Vous, mes frères et sœurs, vous êtes la force du pays. »
”Vous» montre que le locuteur s’adresse à une communauté précise.
Dans le monde negro-africain, où la parole est vivante et communautaire, ces pronoms rapprochent le locuteur de son auditoire, créant une relation de proximité et de complicité.
2- Les adjectifs possessifs et pronoms possessifs à la deuxième personne
Ils marquent l’appartenance à la personne à qui l’on parle.
Adjectifs possessifs : ton, ta, tes, votre, vos
Pronoms possessifs : le tien, la tienne, les tiens, le vôtre, les vôtres
Exemples :
Dans une chanson traditionnelle :
« Ton cœur, ô mère Afrique, saigne sous les chaînes de l’exil. »
Ton cœur désigne la douleur ressentie par la destinataire symbolique (l’Afrique personnifiée).
Dans un proverbe bantou :
« Ne vends pas la terre de tes ancêtres, car c’est ton âme que tu perds. »
L’adjectif «tes» et le pronom «ton» renvoient au récepteur moral du message.
Ces marques montrent l’implication affective et morale du destinataire, souvent invité à réfléchir ou à agir.
3- Les verbes conjugués à la deuxième personne
Les formes verbales à la 2ᵉ personne du singulier ou du pluriel manifestent directement l’adresse à un récepteur.
Exemples :
Dans un poème de Léopold Sédar Senghor :
« Femme noire, je chante ta beauté, tu es ma joie, tu es ma vie. »
Le pronom «tu» et le verbe «es» placent la destinataire (la femme noire) au centre du discours.
Dans un sermon traditionnel :
« Écoute la voix des anciens et tu marcheras sans trébucher. »
Le verbe écoute à l’impératif engage directement l’auditeur.
Les verbes à la deuxième personne renforcent le dialogue et la responsabilisation du destinataire.
4- Les impératifs et formes d’interpellation
Le mode impératif et les vocatifs (formes d’adresse) sont des marques fortes du récepteur.
Exemples :
« Écoutez, peuples d’Afrique ! »
« Ô mon frère, n’oublie jamais d’où tu viens. »
« Mes enfants, respectez les aînés et la tradition. »
Ces formes traduisent une relation hiérarchique ou affective entre le locuteur et le destinataire : le chef, l’aîné, le griot ou le poète interpelle son peuple, ses enfants, ou un auditeur particulier.
5- Les expressions d’adresse culturelle et communautaire
Dans les discours africains, l’adresse au récepteur passe souvent par des formules de politesse, de respect ou d’invocation.
Exemples :
« Peuple de mes pères ! »
« Fils du soleil ! »
« Ma sœur d’Afrique ! »
« Mes ancêtres m’écoutent, mais c’est à toi, mon fils, que je parle. »
Ces formes enracinent le discours dans une cosmogonie communautaire : parler à quelqu’un, c’est parler avec tout le monde (vivants, morts et à venir).
L' élève se concentre généralement sur les trois premiers indices pour justifier son travail.
II. Rôle et fonction des indices du récepteur
Les indices du récepteur ne sont pas de simples marques grammaticales : ils remplissent plusieurs fonctions pragmatiques.
1- Fonction d’interpellation :
Le locuteur attire l’attention du destinataire.
Ex. : Écoute, jeune Africain !
2- Fonction d’implication :
Le récepteur devient acteur du message.
Ex. : Tu portes la mémoire de ton peuple.
3- Fonction de persuasion :
Dans les discours politiques, religieux ou poétiques, ces indices servent à convaincre ou émouvoir.
Ex. : Vous êtes la lumière de cette terre.
4- Fonction identitaire :
Dans la culture négro-africaine, s’adresser à l’autre, c’est le reconnaître comme membre du groupe.
Ex. : Mon frère, ma sœur, mon peuple.
III. Exercice d’application
Extrait :
« Toi, enfant du continent noir, relève la tête.
Tes ancêtres ont marché sur des braises pour que tu vives libre.
N’oublie pas leur courage, souviens-toi de ton nom. »
Question :
Relève les indices du récepteur et explique leur rôle.
Réponse attendue :
Toi, tu, tes, ton, souviens-toi
pronoms, adjectifs possessifs et verbes à la 2ᵉ personne.
Ces indices montrent que le texte s’adresse directement à un Africain contemporain.
Ils créent un lien intime, identitaire et mémoriel entre l’auteur et le destinataire.
Conclusion
Les indices du récepteur permettent d’identifier la présence du destinataire dans le discours.
Ils traduisent la volonté du locuteur d’établir une relation vivante, émotionnelle et communautaire.
Dans la tradition négro-africaine, la parole n’existe pas sans auditeur : parler, c’est faire vivre le lien social. Comme le dit un proverbe africain :
« La parole qui ne trouve pas d’oreille meurt dans la bouche. »
Extrait 1 – Aimé Césaire (Martinique)
Texte : Cahier d’un retour au pays natal (1939)
« Et toi, mon frère aux yeux graves, je te dis :
garde ta dignité,
garde ton espérance,
n’écoute pas ceux qui te disent que tu n’es rien. »
Questions :
1- Quels sont les indices du récepteur ?
2- Que révèlent-ils sur la relation entre le locuteur et le destinataire ?
Extrait 2 – Alexander Pouchkine (Russie, descendant d’Africains)
Texte : À mon ami Tchaadaïev (1831)
« Mon ami, crois encore en la liberté !
Tu n’as pas vécu pour rien, et ton cœur ardent n’est pas mort.
Lève-toi, réveille ton âme et ton courage ! »
Questions :
1- Quels indices du récepteur sont présents ?
2- Quelle tonalité de relation (affective, morale, politique) le poète crée-t-il ?
Extrait 3 – Frantz Fanon (Martinique)
Texte : Peau noire, masques blancs (1952)
« Quand tu entres dans la société blanche, tu te sens étranger, et pourtant tu veux être reconnu.
Ne laisse pas ton âme se perdre dans ce miroir trompeur. »
Questions :
1- Identifie les indices du récepteur.
2- Quelle fonction ces indices remplissent-ils dans le texte ?
Extrait 4 – Birago Diop (Sénégal)
Texte : Souffles
« Écoute plus souvent
Les choses que les êtres.
La voix du feu s’entend,
Entends la voix de l’eau.
Écoute dans le vent
Le buisson en sanglots. »
Questions :
1- Quels sont les indices du récepteur ?
2- Quel effet produit cette adresse sur le lecteur ?
Extrait 5 – Maya Angelou (États-Unis)
Texte : Still I Rise (1978, traduction française)
« Tu peux m’écrire dans l’histoire
Avec tes mensonges amers et tordus,
Mais malgré tout, telle la poussière, je m’élèverai. »
Questions :
1- Quels indices du récepteur apparaissent dans ce poème ?
2- Quelle opposition se dégage entre le tu et le je ?
Extrait 6 – David Diop (Sénégal)
Texte : Afrique
« Afrique, mon Afrique !
Toi qui te bats pour ta liberté,
Chante la joie de tes enfants renaissants ! »
Questions :
1- Quels indices du récepteur sont utilisés ?
2- Que symbolise le récepteur dans ce texte ?
Extrait 7 – Malcolm X (États-Unis)
Texte : Discours à Harlem, 1964
« Vous avez été trompés, volés et réduits au silence trop longtemps.
Mais vous avez encore votre voix, votre esprit, votre dignité.
Levez-vous et reprenez ce qui vous appartient. »
Questions :
1- Quels indices du récepteur remarquez-vous ?
2- Quelle est la fonction persuasive de ces marques ?
Extrait 8 – Cheikh Anta Diop (Sénégal)
Texte : Civilisation ou barbarie (1981)
« Vous, jeunes d’Afrique, ne doutez jamais de votre capacité à bâtir un avenir digne de vos ancêtres.
Si vous connaissez votre passé, vous saurez où vous allez. »
Questions :
1- Identifie les indices du récepteur.
2- Quelle vision du destinataire ce texte propose-t-il ?
Extrait 9 – Toni Morrison (États-Unis)
Texte : Beloved (1987)
« Souviens-toi, ma fille, que ton histoire ne commence pas dans la souffrance.
Tu viens d’un peuple de reines et de rois.
Ne laisse jamais qu’on te dise le contraire. »
Questions :
1- Quels indices du récepteur observes-tu ?
2- Quelle portée éducative et identitaire revêt cette adresse ?
Extrait 10 – Nelson Mandela (Afrique du Sud)
Texte : Long Walk to Freedom (1994)
« Vous pouvez enchaîner mes bras, mais vous ne pourrez jamais emprisonner mon esprit.
Vous, mes frères et sœurs d’Afrique, souvenez-vous que la liberté se conquiert chaque jour. »
Questions :
1- Quels sont les indices du récepteur ?
2- Quelle est la visée du message transmis au destinataire ?
Réponses attendues
Extrait 1 – Aimé Césaire
Indices : toi, mon frère, te, ta, ton, impératifs garde, n’écoute pas.
Le poète s’adresse directement au Noir opprimé ; relation fraternelle et incitative.
Extrait 2 – Alexander Pouchkine
Indices : mon ami, crois, tu, ton, lève-toi, réveille.
Relation affective et morale : appel à la foi, à la liberté et au courage.
Extrait 3 – Frantz Fanon
Indices : tu, te, ton, laisse.
Fonction didactique et thérapeutique : Fanon éveille la conscience du Noir colonisé.
Extrait 4 – Birago Diop
Indices : écoute, entends (impératifs).
Effet spirituel : le poète invite le lecteur à écouter la nature et les ancêtres.
Extrait 5 – Maya Angelou
Indices : tu, tes.
Opposition entre tu (l’oppresseur) et je (la femme noire fière et résistante).
Fonction de défi et d’affirmation identitaire.
Extrait 6 – David Diop
Indices : toi, ta, tes.
Le récepteur (Afrique) est personnifié ; symbole de la terre-mère et de la résistance.
Extrait 7 – Malcolm X
Indices : vous, votre, vos, levez-vous.
Fonction persuasive : incitation à la révolte et à la reconquête de la dignité.
Extrait 8 – Cheikh Anta Diop
Indices : vous, votre, vos.
Fonction éducative et patriotique : les jeunes Africains sont interpellés à construire leur avenir en connaissant leur passé.
Extrait 9 – Toni Morrison
Indices : souviens-toi, ma fille, ton, tu, te.
Fonction maternelle et identitaire : transmettre la mémoire et la fierté raciale.
Extrait 10 – Nelson Mandela
Indices : vous, mes frères et sœurs, souvenez-vous.
Fonction mobilisatrice et morale : appel à la résistance et à la conscience collective.
