La philosophie, qui signifie littéralement « amour de la sagesse », a toujours cherché à comprendre le monde et l’homme dans toutes leurs dimensions. Mais une question fondamentale se pose : où et comment la philosophie a-t-elle vu le jour ? Deux foyers se disputent cette paternité : l’Égypte pharaonique et la Grèce antique. Derrière ce débat se cache en réalité un débat racial : si l’Égypte est la première à avoir philosophé, cela signifie que la pensée rationnelle est née en Afrique noire ; mais si c’est la Grèce, alors la paternité revient à la race blanche. Cette interrogation permet de mieux comprendre l’objet et les méthodes de la philosophie.

I- L’origine de la philosophie

1- La fausse origine de la philosophie en Grèce antique

Certains penseurs européens ont voulu situer faussement la naissance de la philosophie en Grèce. Leur argument principal est que le mot « philosophie » est d’origine grecque et que sa définition a été donnée par Pythagore comme étant « l’amour de la sagesse ». Heidegger écrit à ce propos : « le mot philosophie nous dit que la philosophie est quelque chose qui, d’abord et avant tout, détermine l’existence du monde grec ». Ils s’appuient aussi sur les travaux des premiers penseurs grecs (Thalès de Milet, Solon, Pythagore, Anaxagore, Héraclite, etc.) pour justifier l’idée que la philosophie est née en Grèce.

2- La véritable origine égyptienne de la philosophie.

En réalité, ces penseurs grecs n’ont pas inventé la philosophie : ils l’ont apprise. Tous les grands philosophes grecs (Pythagore, Platon, Thalès, Démocrite…) sont allés étudier en Égypte pharaonique. Ils ont puisé à la source des savoirs africains : mathématiques, astronomie, médecine, théologie, métaphysique.

Celui qui apprend d’un autre n’est pas le fondateur. C’est donc l’Égypte pharaonique qui est la véritable terre natale de la philosophie.

3- L’origine anthropologique de la philosophie

D’autres penseurs affirment que la philosophie n’appartient ni aux Grecs, ni aux Égyptiens. Elle est liée à l’homme lui-même : partout où l’homme s’interroge sur lui-même, sur la nature, sur son destin, la philosophie apparaît. Cette thèse universaliste voit donc l’origine de la philosophie dans la condition humaine.

II- L’objet de la philosophie

L’objet de la philosophie désigne ce sur quoi elle porte ses réflexions. Avant Socrate, les penseurs (les « présocratiques ») s’intéressaient surtout au cosmos : comment le monde a-t-il été créé ? De quoi est faite la matière ? Quelle est l’origine des phénomènes naturels ?

Avec Socrate, une révolution s’opère : il déplace la réflexion vers l’homme lui-même. Sa célèbre maxime est : « Connais-toi toi-même ». Dès lors, l’objet principal de la philosophie devient l’homme dans toutes ses dimensions : son rapport avec lui-même (psychologie, morale, conscience), son rapport avec la société (politique, droit, économie), son rapport avec le transcendant (religion, métaphysique), son rapport avec l’histoire, la nature et la culture.

III- Les méthodes de la philosophie

La philosophie est une quête permanente et inlassable de la vérité. Pour parvenir à cette vérité, elle utilise différentes méthodes.

Une méthode est une démarche organisée et rationnelle permettant d’atteindre un but donné.

1- La maïeutique socratique

La mère de Socrate était sage-femme ; lui se présente comme « accoucheur des esprits ». Il part de l’idée que l’homme possède déjà en lui des connaissances accumulées au fil de ses vies successives, et qu’il faut l’aider à s’en souvenir par le questionnement. Il utilise aussi l’ironie pour ridiculiser les sophistes qui prétendent savoir alors qu’ils ignorent la vérité.

2- La dialectique platonicienne

Platon distingue deux mondes : le monde sensible (la doxa) qui est le monde des apparences, des préjugés, de l’ignorance. Le monde intelligible ou monde des idées, de la vérité et des lumières. 

Le rôle du dialecticien est de s’élever du sensible vers l’intelligible pour puiser la vérité, puis redescendre pour éclairer les ignorants. Le philosophe doit se libérer des a priori pour accéder à la connaissance.

3- Le doute cartésien

Pour Descartes, douter est le point de départ de toute recherche de la vérité. Le doute permet d’éviter l’erreur et de s’assurer de la solidité des connaissances. On distingue deux types de doute : le doute sceptique  qui consiste à douter de tout, même de sa propre existence (mais il est stérile). Le doute méthodique qui est le fait de douter avec méthode pour arriver à des certitudes. Le doute utile en philosophie est donc le doute méthodique.

4- La raison

La raison est la faculté de juger, d’analyser et de comprendre. Elle est universellement partagée par les hommes. Comme le dit Descartes : « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ». C’est grâce à la raison que l’homme peut établir des vérités valables pour tous.

Conclusion

La philosophie a assisté à un débat sur son origine. L' Europe a voulu l’attribuer à la Grèce, alors que ses racines plongent dans l’Égypte pharaonique. Certains, cependant, y voient une création universelle liée à l’homme. Son objet, depuis Socrate, est centré sur l’homme et ses rapports multiples. Quant à ses méthodes, elles reposent sur le questionnement, la dialectique, le doute et la raison. Ainsi, la philosophie n’est pas seulement une discipline intellectuelle : c’est une exigence de vérité et de sagesse pour mieux comprendre le monde et orienter la vie humaine.

Avez-vous bien lu ce cours ? Répondez aux questions suivantes :

1- Deux foyers se disputent la paternité de la philosophie. Lesquels ?

A- La Grèce et Rome

B- L’Égypte pharaonique et la Grèce

C- La Chine et l’Inde

D- L’Égypte pharaonique et la Chine

2- Selon Heidegger, pourquoi la philosophie serait-elle grecque ?

A- Parce que les Grecs ont inventé l’écriture

B- Parce que le mot « philosophie » est grec et détermine l’existence du monde grec

C- Parce que Socrate a été le premier penseur de l’humanité

D- Parce que les Égyptiens ne réfléchissaient pas

3- Qui a donné la première définition du mot « philosophie » comme amour de la sagesse ?

A- Thalès

B- Socrate

C- Pythagore

D- Platon

4- Pourquoi attribuer à la Grèce l’origine de la philosophie est une « fausse origine » ?

A- Parce que les Grecs ne savaient ni lire ni écrire

B- Parce que les Grecs ont étudié en Égypte

C- Parce que le mot philosophie n’existait pas en Grèce

D- Parce que les Grecs n’avaient pas de dieux

5- Les grands penseurs grecs comme Pythagore, Platon et Thalès…

A- Ont créé la philosophie à partir de rien

B- Ont été formés en Égypte pharaonique

C- N’avaient aucune influence étrangère

D- Ont étudié seulement à Athènes

6- Quelle est la thèse de l’origine anthropologique de la philosophie ?

A- La philosophie vient uniquement de l’Afrique

B- La philosophie vient uniquement de la Grèce

C- La philosophie est liée à l’homme, où qu’il soit

D- La philosophie est liée aux dieux

7- Avant Socrate, quel était l’objet principal de la philosophie ?

A- L’homme et sa morale

B- Le cosmos et la nature

C- La société politique

D- Le transcendant

8- Quelle est la célèbre maxime socratique qui marque le déplacement de l’objet de la philosophie vers l’homme ?

A- « Le monde est éternel »

B- « Connais-toi toi-même »

C- « Tout coule »

D- « Je pense donc je suis »

9- L’objet principal de la philosophie est désormais :

A- L’étude des mathématiques

B- L’homme dans toutes ses dimensions

C- La religion seulement

D- Le commerce et l’économie

10- Que signifie le terme « maïeutique » chez Socrate ?

A- Faire accoucher les esprits par le questionnement

B- Observer la nature

C- Douter de tout

D- Aller vers le monde intelligible

11- Quel outil Socrate utilisait pour ridiculiser les sophistes qui croyaient tout savoir ?

A- La dialectique

B- L’ironie

C- Le doute

D- La logique

12- Pour Platon, le monde sensible (doxa) est :

A- Le monde de la vérité

B- Le monde des préjugés et de l’ignorance

C- Le monde intelligible

D- Le monde des dieux

13- La dialectique platonicienne consiste à :

A- Rester dans la doxa

B- Rejeter les idées

C- S’élever vers le monde intelligible pour atteindre la vérité

D- Ne pas utiliser la raison

14- Pour Descartes, quel est le rôle du doute en philosophie ?

A- Piéger les ignorants

B- Obtenir la vérité en évitant l’erreur

C- Détruire la raison

D- Faire plaisir aux sceptiques

15- Quel type de doute Descartes rejette car il est stérile ?

A- Le doute méthodique

B- Le doute sceptique

C- Le doute rationnel

D- Le doute logique

16- Quel est le doute qu’il faut utiliser en philosophie selon Descartes ?

A- Le doute méthodique

B- Le doute sceptique

C- Le doute religieux

D- Le doute radical

17- Que représente la raison en philosophie ?

A- La capacité de juger et d’analyser

B- La foi religieuse

C- L’instinct naturel

D- L’imagination

18- Quelle célèbre citation de Descartes illustre l’universalité de la raison ?

A- « Connais-toi toi-même »

B- « Tout coule »

C- « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée »

D- « L’homme est la mesure de toute chose »

Réponses aux questions :

1- B

2- B

3- C

4- B

5- B

6- C

7- B

8- B

9- B

10- A

11- B

12- B

13- C

14- B

15- B

16- A

17- A

18- C